كثيرو « 1 » الامتحان ، وما فيّ أهبة « 2 » لذلك ، فقال لي : بذلك أمرت ، وهذا الذي أمرتك به بإذن « 3 » من اللّه عزّ وجل ، لا تخف من مخلوق ، ولا يخطر ببالك غير اللّه تعالى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ البقرة : 282 ] فلمّا أردت السفر خرج يشيّعني ووكّد عليّ في فتح الزاوية بقديد ، وبها يكون مسكني . فلما وصلت إليها فتحت الزاوية بها ، واجتمعت عليّ الإخوان والفقراء ، وكنت على قدم التجريد « 4 » ، فليلة أجد ما يأكله الفقراء ، وليلة يبيتون وأبيت طاويا . وكل من يرد معتقدا ابعثه لسيدي الشيخ أبي هلال يأخذ بيده ، فإذا وصل إليه الفقير يقول [ له ] « 5 » : ارجعوا لشيخكم « 6 » سالم ، فيرجع « 7 » إلي ، فأقمت على ذلك مدة . ثم مشيت إليه ومعي أربعون فقيرا . فلما وصلنا إلى قمودة سافر معنا جماعة من الفقراء ، فوصلنا إليه نحو سبعين رجلا ووجدنا عنده ورّادا كثيرة فسلمنا عليه ، وجلسنا بين يديه ، ثم قال لجميع من حضر : سالم شيخكم ، من أخذ بيده واعتقده فقد اعتقدني « 8 » ، ومن أحبه فقد أحبني ، والذي عندي عند سالم ، ثم غاب الشيخ ساعة واصفرّ وجهه وقال : يا سالم صحبني الأبدال والطيارة والسيارة ما دمت في الحياة ما منهم من يتقدم ، فإن العين لا تتعدى الحاجب ، وأنت [ هو ] « 9 » الحاجب يا سالم ، ثم ودعته ، وفعل معي [ كما ] « 10 » تقدم . وأخذت في المشي أنا والفقراء ، وأي منزل بتنا فيه يتلقانا أهله ويذبحون الذبائح للفقراء ، ويطعمون الطّعام ، ويعتقد منهم من يعتقد ، كذلك في كل منزل إلى قديد ، فأقمت بالزاوية ، [ وكثر التلاميذ ] « 11 » والمعارف ، ووضع اللّه القبول ببركته ، نفع اللّه به .

--> ( 1 ) ت : كثيرون . ( 2 ) ت : أهلية . ( 3 ) ت : إذن . ( 4 ) التجريد : قال الكلاباذي في كتابه التعرف لمذهب أهل التصوف : معنى التجريد : أن يتجرد بظاهره عن الأعراض ، وبباطنه عن الأعواض ؛ وهو ألا يأخذ من عرض الدنيا شيئا ، ولا يطلب على ما ترك منها عوضا من عاجل ولا آجل ، بل يفعل ذلك لوجوب حق اللّه تعالى لا لعلة غيره ، ولا لسبب سواه ، ويتجرد بسرّه عن ملاحظة المقامات التي يحلّها والأحوال التي ينازلها ، بمعنى السكون إليها والاعتناق لها . ص : 131 دار الكتب العلمية ط I س 1993 . ( 5 ) سقط من : ت . ( 6 ) في هامش ط : كذا . ( 7 ) ت : فيعودوا . ( 8 ) في ت : زيادة : « ومن زاره فقد زارني » . ( 9 ) سقط من : ت . ( 10 ) ت : ما . ( 11 ) ت : وكثير التلميذ .